導(dǎo)讀
老子管教孩子，老師管教學(xué)生，自古以來天經(jīng)地義，初會學(xué)話的小兒都會念“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”?？涩F(xiàn)如今，老師批評學(xué)生，怎么那么容易“惹禍上身”呢？
不知從何時開始，老師批評學(xué)生成了個“事兒”。
學(xué)生是千姿百態(tài)的，錯誤是五花八門的，老師的辦法卻是有限的。
很多處理方法仔細(xì)推敲確實(shí)有問題，很可能會被歸入到變相體罰學(xué)生，不尊重學(xué)生、侮辱學(xué)生人格的范疇。
但迄今什么叫變相體罰學(xué)生？什么叫不尊重學(xué)生？從來沒有人給一個標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上也絕不可能給標(biāo)準(zhǔn)。
每個孩子都不一樣，他們的敏感性和承受度都不同。很可能一件事情的處理，對別的孩子來說不值一提
但對另外一個孩子來說，就是天大的事。所以這個度無法界定。如果勉強(qiáng)給出界定，學(xué)生有恃無恐，老師或許會更加縮手縮腳。
標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)難以界定。甚至有老師賭氣說，不知道哪句話哪個舉動就觸犯了學(xué)生的自尊心，給自己惹一大堆麻煩，以后只表揚(yáng)就不批評了，什么煩惱都沒有。
《人民日報》曾刊文《“老師不敢批評學(xué)生”誰之過？》，其中寫道：老子管教孩子，老師管教學(xué)生，自古以來天經(jīng)地義，初會學(xué)話的小兒都會念“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”。
可現(xiàn)如今，老師批評學(xué)生，怎么那么容易“惹禍上身”呢？
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，學(xué)生做得不對，老師自然要批評，假若是非不分，如何稱之為“教育”呢？問題似乎就出在這里。
今天的孩子，都是每家每戶的“小皇帝”“小公主”，自出生就三代六口圍著轉(zhuǎn)，不但習(xí)慣了對長輩呼來喝去，長輩還一副“很受用”的模樣。
試想，這樣的孩子進(jìn)入了學(xué)校，面對老師的批評，怎能坦然接受？一遇批評，孩子往往覺得受了天大的委屈，要么“揭竿而起”、離家出走，要么向家長“告狀”。
可悲的是，“熊孩子”背后往往是“熊大人”，一聽孩子受了“委屈”，心里便老大不痛快：我都舍不得批評，你竟敢批評，那還了得？
老師不敢批評學(xué)生，受害的首先是學(xué)生本身。
比如，面對校園暴力，老師如果不敢大膽出手，及時批評制止，一方面會縱容施暴學(xué)生，使其逐步走上歧途；另一方面，也會使受欺凌學(xué)生雪上加霜，造成二度傷害。
同時，這也是對雙方學(xué)生家庭及社會的不負(fù)責(zé)任。
學(xué)生有錯，老師批評，這何罪之有？但孩子的心理相對脆弱，老師的批評則需要講究時機(jī)和方法。
古人對批評教育孩子的時機(jī)也很講究，他們認(rèn)為，年幼和地位卑微的人有過錯的時候，不應(yīng)該責(zé)備。清人陳繼儒認(rèn)為“卑幼有過，慎其所以責(zé)讓之者”。他認(rèn)為以下七種情形不宜批評孩子：
第yi，“對眾不責(zé)”，即不要在眾人面前責(zé)備孩子。
第二，“愧悔不責(zé)”，即慚愧后悔不責(zé)備孩子。
第三，“暮夜不責(zé)”，即夜晚不責(zé)備孩子。
第四，“正飲食不責(zé)”，即吃飯時不責(zé)備孩子。
第五，“正歡慶不責(zé)”，即正在歡慶時不責(zé)備孩子。
第六，“正悲憂不責(zé)”，即正在憂傷時不責(zé)備孩子。
第七，“疾病不責(zé)”，即正在患病時不責(zé)備孩子。
于永正老師曾發(fā)文批評學(xué)生要講藝術(shù)，現(xiàn)在分享給各位老師。建議家長們看到后也可以分享給老師，以減少悲劇發(fā)生。
避免用斥責(zé)性語言
我在批評學(xué)生時總是努力避免使用諸如“你算是沒法治了”之類的使學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的語言。
朱飛這學(xué)生與他的名字一樣，帶有“飛”的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)老師幾次向我反映：每次考試，應(yīng)用題很少全對，讀題時目光像飛一樣，讀不進(jìn)去，理解能力差。
期中考試后，她驗(yàn)證似的把朱飛的試卷朝我桌上一放：“看看，六道應(yīng)用題錯了三道，不是理解能力差是什么？”
“理解能力差？可千萬別這么對他說。”我說。
下午自習(xí)課我把朱飛請到辦公室，交給他一張?jiān)嚲?，請他把其中的三道?yīng)用題（即他做錯的三題）做一下。要求他每題至少讀五遍，第yi遍慢讀，并要用筆尖指著讀，做到“字字入目”，邊讀邊想。
讀懂了上一句，再讀下一句。如果讀五遍仍讀不懂，再讀第六遍、第七遍。
卷子交上來了，兩對一錯。
我把期中數(shù)學(xué)試卷遞給他：“看看，為什么考試時沒做對！”“我zui怕應(yīng)用題，老師說我理解力有問題。”他喃喃地說。
“應(yīng)用題怕動腦子的人。你不是理解力有問題，而是沒用心讀，沒用心思考。做錯的一題，你也能想出來。回家去想，給你三天時間。”
第二天他就做出來了，并一再聲明，是他自己想出來的。
把斥責(zé)性的理解力差、馬虎粗心一類的話變?yōu)閱⒌闲缘?、期待性的語言，這是一種藝術(shù)的批評。
堅(jiān)持我的說法
這樣的師生對抗局面時有所見：
師：你怎么這么粗野！凈說臟話！
生：誰凈說臟話了？誰叫他先罵我的！
師：他罵你已經(jīng)不對，你再回敬一句，豈不是錯上加錯！各自應(yīng)當(dāng)考慮自己的錯誤嘛……
我曾經(jīng)在報紙上看到過一篇夫妻雙方切勿當(dāng)著孩子的面爭執(zhí)的文章。文章說，為了避免爭執(zhí)，在向?qū)Ψ教岢雠u時，應(yīng)堅(jiān)持“我”的說法。例如說“我感到生氣”而不說“你這么頑固”。這樣可以避免相互指責(zé)。
堅(jiān)持“我”的說法更適用于批評學(xué)生。
一位學(xué)生未完成家庭作業(yè)，居然逃學(xué)半天。早上，他照例背著書包上學(xué)，中午照例背著書包回家。家長卻被蒙在鼓里。
“老師十分生氣！不完成作業(yè)已經(jīng)不對了，再逃學(xué)，不是更錯？你爸爸媽媽知道了，不更氣？”我嚴(yán)肅地對他說。不但堅(jiān)持“我”的說法，連家長也“裹”進(jìn)來了。
他什么也沒說，眼皮垂了下來。
我繼續(xù)說：“我怎么也想不明白，你會這樣做。要知道，你失去的不只是一上午寶貴的時間，而是誠實(shí)。我感到痛心，希望不再出現(xiàn)第二次。當(dāng)然，你愛面子，沒完成作業(yè)怕批評。但你忘了，逃學(xué)不更讓老師難以原諒？”
“老師，我絕不會再有第二次了。”他發(fā)誓。“我相信你言而有信，不會令我和家長失望。”
逃學(xué)的事再也沒有發(fā)生。
榜樣就是一種無聲的批評
有經(jīng)驗(yàn)的老師看到地上有紙屑，會不動聲色地走過去撿起來。這時，凡是看到老師這一舉動的學(xué)生會不由得朝自己的座位下面瞅--看看有無字紙等臟物。
這既是榜樣起的作用，也是一種無聲的批評。
應(yīng)該說，這也是一種藝術(shù)的批評。
批改作文遇到字跡潦草的，總是情不自禁地寫上“希望把字寫工整”的話。寫這樣的話的時候，我總是小心翼翼地一絲不茍地寫。
假如一氣之下（遇到這樣的作文，常常改著改著氣就來了），“意到筆隨”，來個龍飛鳳舞，還不如不寫得好?？吹嚼蠋煂懙帽人€潦草得多的字--而且是批評學(xué)生寫字不好的字--學(xué)生會怎么想，怎么說？
有時，我把不認(rèn)真書寫的學(xué)生喊到我跟前，看一些字跡工整、字體娟秀的作文。我什么也不說。當(dāng)然也不讓學(xué)生評論與表態(tài)，看完就離開。
批評，有時需要電閃雷鳴，有時需要和風(fēng)細(xì)雨；有時需要凝重委婉，有時也需要默默無聲。有些事理說清楚了，反倒什么都沒有了。
看服比說服更有效果
批評有“說服”和“看服”之分。“看服”就是讓學(xué)生看正面的東西，使其受到感化。無聲的批評就屬于“看服”。
說服也罷，看服也罷，倘若能把握好時機(jī)，講究點(diǎn)方法，效果會更佳。
張樂（化名）寫了一篇十分出色的作文。
我請他在班里朗讀。讀到精彩處，我在一旁評點(diǎn)，并帶頭為他鼓掌。在班里當(dāng)眾讀作文，是一種很高的榮譽(yù)，不少人上了六年小學(xué)都沒有得到一次這樣的機(jī)會。
我端詳著他的作文，愛不釋手，自言自語似的說：“真是出乎意料。寫出這樣好的文章，誰不喜歡！唉，如果不那個，該多好！”說到這里，我裝著失言的樣子說：“我怎么說出這樣的話來了呢？人家已經(jīng)改了，還說！” 張樂的臉頓時緋紅。此時，用話來窘他，效果肯定好。
我說的“那個”，其實(shí)學(xué)生們心里十分了然。張樂有個偷東西的毛病。前不久，才在同學(xué)家里偷了錢。一犯再犯，后果堪虞。
不久，有一個學(xué)生在街心花園拾到一個書包，里面除了書簿、文具之外，還有錢。從本子上得知，失主是附近學(xué)校的一名四年級的學(xué)生。
我鄭重地表揚(yáng)這位拾包者不為錢物所動的品質(zhì)，教育大家要做“喻于義”的“君子”，不做“喻于利”的“小人”。下午課外活動時間，我請張樂陪同拾包的同學(xué)一起將書包送到失主所在學(xué)校。
老師們都說我這一招高。是的，一切盡在不言中。
請相信，老師和家長從不應(yīng)該也不能是敵對關(guān)系，家校攜手才能為孩子成長保駕護(hù)航！
