好課的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
好課的背后折射的是教師的教育哲學(xué)，一個(gè)好教師的課堂教學(xué)，一定是有他的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值取向的，他既不會(huì)隨心所欲，天馬行空，也不會(huì)為人左右，失去自我。
課堂要“有人”
你的課堂上，有生命的成長(zhǎng)嗎？
有人的第yi層含義，當(dāng)然是有學(xué)生。作為一位教師，應(yīng)該努力從教育的本源來(lái)認(rèn)識(shí)我們的課堂，教育是面對(duì)人，幫助人的生命生長(zhǎng)的，著眼生命生長(zhǎng)的課堂，必然是基于學(xué)生實(shí)際，要從學(xué)生生命生長(zhǎng)需要出發(fā)的。我們?cè)谡n上總是習(xí)慣于指向考試，指向升學(xué)，我們灌輸給學(xué)生的，很少是指向批判、體驗(yàn)、創(chuàng)造的。
考試升學(xué)，找好工作，過(guò)好日子從某種程度上說(shuō)也是著眼于人的，但是人生絕對(duì)不僅僅是這么一條直線，如果我們的課堂給他們的就這么一條直線，那么將來(lái)他們一旦遇到挫折，離開(kāi)這個(gè)軌道的時(shí)候，他們就不知所措了。
給課堂注入個(gè)人風(fēng)格
“有人”的第二層含義，就是有我們自己。所謂有我們自己就是要有我們的個(gè)人風(fēng)格，是我的“課堂”，這里面包含著“我的”教學(xué)哲學(xué)。每個(gè)人包括學(xué)生，都是獨(dú)立的個(gè)體。沒(méi)有教師的個(gè)體意識(shí)，就會(huì)失去教學(xué)的創(chuàng)造性。
做教師的，學(xué)徒，到匠人，到藝人，到專家，這個(gè)過(guò)程中我們所教的每堂課本就是不一樣的。這原本是常識(shí)，可是我們?cè)谡n堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)往往只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)更多的時(shí)候是無(wú)視施教教師和受教學(xué)生的。
課堂上要關(guān)注情境中的人
所謂“有人”，還包括不在場(chǎng)的人，比如教材的編寫者，教學(xué)綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說(shuō)明的制定者，這還不是zui重要的，zui重要的是我們這些孩子身邊的人，這才是我們掛在嘴上的“教學(xué)情景”。
課堂要“有料”
“有料”，換一個(gè)角度講，就是課程資源。一堂好課，教師是會(huì)從實(shí)際的教學(xué)情境出發(fā)，開(kāi)發(fā)和利用相關(guān)的教學(xué)資源的，這資源既有我們自身的經(jīng)驗(yàn)積累，更來(lái)自與學(xué)生的互動(dòng)。
課堂要“有趣”
所謂趣味性，就是課堂能讓學(xué)生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)到某種稀罕之物的興奮，迫不及待地要將自己的發(fā)現(xiàn)告訴大家，與大家分享他的樂(lè)趣。人總是喜歡發(fā)掘神秘的寶藏，尤其是兒童。有趣的課堂，就是要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)神秘的境地，尋求知識(shí)的寶藏。
有趣的課堂會(huì)將學(xué)生的天賦、洞察力、以及多元的視野聚焦在他們對(duì)生命的挑戰(zhàn)上，進(jìn)而創(chuàng)造出一種全新的可能，也就會(huì)尋找到我們從未想過(guò)的答案。
課堂要“有變”
“有變”說(shuō)的是一堂好課的每一個(gè)環(huán)節(jié)往往是“出乎意料”的，是隨機(jī)的，也就是我們所講的“動(dòng)態(tài)生成”。一堂好課是一定會(huì)根據(jù)課堂的實(shí)景調(diào)整教學(xué)預(yù)案和教學(xué)方法的，這樣的課堂才是有張力，有靈氣的。
教學(xué)面對(duì)的是人，既然人是活的，我們?cè)趺纯梢运朗仡A(yù)先設(shè)定的教學(xué)方案呢，又怎么能夠按照一個(gè)教學(xué)模式組織教學(xué)呢?
其實(shí)，有變的課堂就是要打破我們對(duì)他人的迷信，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的迷信。我們的課堂要勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的模式，不能用一個(gè)不變的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
因?yàn)樯嵌嘣?、變化的，決定了教育必須是多樣化的，而不是刻板化、模式化，好的課堂總是會(huì)在變化中收獲教與學(xué)的愉悅。
做到這“四有”
需要培養(yǎng)四種能力
如何上出這樣的好課？還需要學(xué)會(huì)四種能力，即解讀文本的能力、靈動(dòng)的能力，沉穩(wěn)的能力，“得意忘形”的能力。
1、解讀文本的能力
在文本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能培養(yǎng)出有“問(wèn)題”的人 。
應(yīng)試教學(xué)的弊端之一是把學(xué)生教得沒(méi)有問(wèn)題了。真正的教育要做的是讓每個(gè)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷地產(chǎn)生新的問(wèn)題，使他們成為一個(gè)個(gè)有“問(wèn)題”的人。要讓學(xué)生有“問(wèn)題”，自己先要成為有“問(wèn)題”的人。教師對(duì)文本的閱讀zui要緊的就是從文本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，只有這樣，才能培養(yǎng)出善于思考的學(xué)生。
2、靈動(dòng)的能力
捕捉課堂上靈光一閃的瞬間。
所謂“靈動(dòng)”，就是教育理論上講的教育機(jī)智，我的理解是“課感”，也就是教師駕馭課堂的靈感。教師有了這種“靈動(dòng)”，在課堂上才能夠迅速發(fā)現(xiàn)、捕捉那些對(duì)課堂教學(xué)有幫助的瞬間，也才能夠及時(shí)消解那些不利于教學(xué)的負(fù)面因素。
比如，課堂上突然有麻雀飛進(jìn)了教室，怎么辦？一是把它趕出去，二是不聞不問(wèn)，再有就是相機(jī)引導(dǎo)，跟課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)。前兩種情況沒(méi)有及時(shí)消解不利因素，而“相機(jī)引導(dǎo)”就是具有課堂的靈感，能將一些預(yù)料之外的情況為我所用。
3、沉穩(wěn)的能力
別讓浮躁的心態(tài)污染了課堂。
所謂沉穩(wěn)就是不浮躁，現(xiàn)在的課堂教學(xué)當(dāng)中有一種很不好的現(xiàn)象，尤其是低年級(jí)，就是動(dòng)不動(dòng)就表?yè)P(yáng)：“你真聰明！”“你怎么會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題的？”等等，過(guò)度就是一種浮躁。
許多情況下教師同樣很急躁，比如學(xué)生在思考、回答問(wèn)題、完成練習(xí)、在與教師的互動(dòng)當(dāng)中，出現(xiàn)了思維、語(yǔ)言、表達(dá)阻塞的時(shí)候，有的教師就會(huì)拉下臉來(lái)：“這個(gè)我都講了多少遍了，你還不會(huì)？”
要想沉穩(wěn)地駕馭課堂，一定要克服這種浮躁的心理，埋下頭來(lái)，回到教育的本真。教育不僅僅是考試和升學(xué)，教育的作用是幫助學(xué)生豐富生命的色彩，拓展生命的厚度。比如適應(yīng)生活、獨(dú)立生活、改善生活的意識(shí)和能力，使人成為人。
4、“得意忘形”的能力
擺脫固有的模式束縛。
教學(xué)沒(méi)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的模式，如果用統(tǒng)一的“模式”去教，就會(huì)很機(jī)械、很教條，所以好老師的課堂要達(dá)到“得意忘形”之境界。
“得意”包括三個(gè)維度：一是要“得教材之意”，也就是要吃透教材，準(zhǔn)確把握教材的主旨、特點(diǎn)和編寫者的意圖；二是要“得學(xué)生之意”，也就是要了解學(xué)生的需要，適時(shí)調(diào)控學(xué)生的情緒，使之漸入佳境；三是要“得課堂之意”，即充分認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，而不是一套不變的、機(jī)械的程序。
“忘形”是指，一個(gè)好教師，首先得忘掉自己的教師之形，把自己與學(xué)生放在同一個(gè)層面，認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生的合作者、幫助者，要時(shí)刻以欣賞的目光看待學(xué)生；二是要忘掉教材之形，即不拘泥于教材和教案，也不拘泥于某一種程式，而以自己的教育機(jī)智及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案；三是要忘掉課堂之形，努力將課堂視為一個(gè)小社會(huì)和師生互動(dòng)合作的舞臺(tái)。
只有這樣，教師才會(huì)在與學(xué)生的合作中享受到教育的樂(lè)趣。
老師的課堂如果沒(méi)有自己的個(gè)性和風(fēng)格，能好在哪里呢？所以課堂想要擺脫某種模式束縛，老師就要根據(jù)自己固有的知識(shí)、能力、水平、特長(zhǎng)，來(lái)逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
